Историк Ибраим Абдуллаев в своей статье "Карасубазар- культурный и экономический центр средневекового Крыма" отмечает о судьбе мусульманских культовых сооружений: " По отчету, представленному Председателем комиссии по культам, в 1920-30 гг. XX столетия "по городу закрыты 19 мечетей, из которых 17 снесены, одна используется под амбар заготзерна и одна пустует. До революции в городе было 2 духовные школы-медресе. На 25 сентября 1935 года в Карасубазаре функционирует лишь "Йылдырым джами" по ул. Ворошилова .
Здесь же прилагается список наименований разрушенных мечетей, дата и место расположения:
1. "Шах-Мурад", ул. Ключевского (1930);
2. "Аджы-Арслан", ул. Инкляб (1934);
3. "Курман-Али", ул. Перекопская (1930);
4. "Хаджи-Осман", ул. Садовая (1934);
5. "Хан Джами", ул. Хан-Джами (1934);
6. "Ени-Джами", ул. Хан-Джами (1934);
7. "Учурум", ул. Хан-Джами (1934);
8. "Буюк-Джами", ул. Крымчакская (1932);
9. "Улу-Хани-Султан", ул. Интернациональная (1934);
10 "Чильтерли", ул. Ананьевская (1928);
11 . "Кельташ", ул. Садовая (1928);
12. "Кара-Чора", ул. Кара-Чора (1932);
13. "Тахталы-Джами", ул. Айдынлыкъ (1933);
14. "Бахчи-Ичи", ул. Бахчи-Ичи (1932);
15. "Шан-Гирей", ул. Шан-Гирея (1932);
16. "Аджи-Маале" ул. Аджи-Маале (1934);
17. "Чардакълы", ул. Аптекарская (1925).
Необходимо отметить, что, специальным Постановлением Крым ЦИКа от 25 октября 1929 года, две мечети г. Карасубазара "Хан-Джами" и "Шор-Джами" передавались под охрану и ведение Наркомпроса КрымАССР как архитектурные памятники старины . Но, несмотря на Постановление КрымЦИКа, памятники не пощадили. По нашим сведениям, чудом уцелела до наших дней одна из самых последних, закрытых 27 мая 1938 г., мечетей на полуострове-"Йылдырым-Джами".
Известный ученный-этнограф Усеин Боданинский (1877-1938) так описывал состояние культовых сооружений Карасубазара и перечень реставрационных работ по их востановлению:
По мечети Текие-Хан-Джами
Здание по своей внутренней отделке и росписи имеет исключительное значение, и оно должно быть поставлено в разряд «высшая категория». Состояние его внушает серьезные опасения за целость деревянных, покрытых живописью потолков, поэтому в этом же году необходимо принять меры по ремонту крыш. В северо-западном углу имеется обвал балки, у которой подгнил потолок.
По мечети Шор-Джами
Мечеть весьма интересна внутренней штукатуркой, наружной отделкой проемов, каменным мембером и дер. потолками. Должна быть также отнесена к высшей категории.
Требуется капитальный ремонт крыши и потолков, которые в средине, где находится замечательный расписной рельефный плафон, провисли и грозят падением.
Необходимо предложить общине верующих ремонтировать крышу.
По мечети Биюк-Джами.
Особенный интерес представляет минарет, являющийся по своим формам одним из древнейших. Минарет пострадал от удара молнии. Коническая каменная верхушка и часть тела расколоты, имеются выпады целого {нрзб}да мест из поврежденных камней. Требуется перекладка конического перекрытия и местами кладка стен минарета. Хотя община верующих при этой мечети маломощна, следует попытаться обратиться с предложением произвести необходимые работы по укреплению минарета и ремонту черепичной крыши.
Развалины мечети Чильтерли-Джами Ремонтировать черепицей покрытие остатков стен южной стороны с михрабом. У минарета подложить каменную стену — 3100 куб. м.
Реконструировать Тюрбе Саид-Мухаммед-Енис-Эфенди
На кладбище при мечети Чильтерли-Джами очистить площадь около тюрбе от сорной травы — 100 кв. м. Окрасить железный купол под цвет камня — 10 кв. м».
Реконструировать Минаре «Токал-Джами» в приходе «Токал-Учрум».
Реконструировать Минаре «Ханлык» в местности того же названия.
Реконструировать Минаре «Буюк-Джами» в приходе того же названия».
Реконструировать Надгробный памятник-ротонда над могилой Сеид-Мухаммед-Энис Эфенди 1115 г. — 1703 г. по Р. Х. в ограде Чильтерли-джами, в приходе того же названия.
Автор: : Рефат Абдужемиле